北宋王安石說(shuō)：“愛(ài)己者，仁之端也，可推以愛(ài)人也?！保ㄍ醢彩盾髑洹罚┻@句話(huà)說(shuō)明，（）是仁愛(ài)的開(kāi)始。

明清時(shí)期高揚(yáng)人的主體性，對(duì)正宗統(tǒng)治思想的程朱理學(xué)提出挑戰(zhàn)的有（）。

我們做事情求大同存小異，兼容并包，維持良好的人際關(guān)系，講求胸襟與格局，這些思維方式與價(jià)值觀念深受（）思想影響。

（）是人類(lèi)歷法的開(kāi)端，是我國(guó)獨(dú)特的紀(jì)時(shí)方法。

秦漢以來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了一大批杰出的天文學(xué)家，包括（）。

在義利觀上，提出舍利取義、先義后利觀點(diǎn)的是（）。

敦煌壁畫(huà)上的“飛天舞”出現(xiàn)在（）。

到了宋代，花鳥(niǎo)畫(huà)逐漸傾斜于畫(huà)松、竹、梅、蘭、菊，尤其是以文同、蘇軾等人創(chuàng)造出的極富文人意味的畫(huà)種——（），開(kāi)了繪畫(huà)的新風(fēng)。

“將相和”“三顧茅廬”體現(xiàn)出的傳統(tǒng)美德是（）。

中國(guó)雕塑追求“以形寫(xiě)神”的藝術(shù)效果，這里說(shuō)的是雕塑的（）。