單項(xiàng)選擇題《德經(jīng)》五十七中根據(jù)“天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有”提出了（）的治國(guó)主張。
A.自然無(wú)為
B.無(wú)事無(wú)為
C.無(wú)為無(wú)知
D.無(wú)為無(wú)不治
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1.單項(xiàng)選擇題《德經(jīng)》多用（）作形容詞的語(yǔ)氣詞，但總體語(yǔ)言風(fēng)格上很少使用語(yǔ)氣詞。
A.呼、兮
B.呵、矣
C.矣、焉
D.焉、兮
2.單項(xiàng)選擇題《道德經(jīng)》的德經(jīng)相對(duì)于道經(jīng)來(lái)說(shuō)更多的體現(xiàn)在（）方面。
A.不同屬性
B.不同禮教
C.不同哲學(xué)
D.不同政治
3.單項(xiàng)選擇題《論語(yǔ)》所傳遞的儒家思想影響甚大，至今仍受其影響較為深刻的中華文化圈不包括（）。
A.港、澳
B.泰、柬
C.新、馬
D.日、朝
4.單項(xiàng)選擇題《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，相傳由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，其內(nèi)容以記（）為主。
A.言
B.行
C.事
D.人
5.單項(xiàng)選擇題《離騷》云：“啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷。羿淫游以佚畋兮，又好射天封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。日康娛以自忘兮，厥首用夫顛隕。夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃?！贝硕嗡鱿拇鷼v史相當(dāng)完整，可與《左傳》互相參看，而補(bǔ)《史記·夏本紀(jì)》不言（）之事的疏漏。
A.啟、康
B.羿、浞
C.康、羿
D.浞、桀
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荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法，需要在思索孰察后進(jìn)行。
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以下關(guān)于“窮理盡性以至于命”的表述正確的是（）。
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