A.理想的心境
B.現(xiàn)實(shí)的心境
C.審美的心境
D.創(chuàng)作的心境
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.視聽(tīng)綜合
B.時(shí)空綜合
C.情景綜合
D.表現(xiàn)手段綜合
A.社會(huì)意義的文本
B.作者意義的文本
C.讀者意義的文本
D.象征意義的文本
A.始終關(guān)切具有生命意義的人和人生
B.用感性的形象來(lái)反映生活
C.以主觀態(tài)度來(lái)表現(xiàn)人生
D.很少有理性的思考
A.敘事的真實(shí)可信性受到懷疑和挑剔。
B.這種敘事形態(tài)大體是封閉的，結(jié)構(gòu)比較呆板。
C.不利于全面刻畫人物形象，為一般心理小說(shuō)所不取。
D.留給讀者再創(chuàng)造的余地十分有限，迫使他們被動(dòng)地跟著敘事跑。
A.情感
B.個(gè)性特征
C.自由幻想
D.人生體驗(yàn)
最新試題
以下并非英國(guó)人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋，判斷的理性活動(dòng)
明代吳喬說(shuō)：“文，則炊而為飯；詩(shī)，則釀而為酒?！闭f(shuō)明詩(shī)具有凝練性。（）
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）