A.主體選擇并不否定社會歷史趨向
B.社會歷史趨向通過主體選擇實(shí)現(xiàn)
C.主體的選擇是社會歷史趨向的實(shí)現(xiàn)方式
D.社會生活未來發(fā)展的可能性空間是主體選擇的客觀前提
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A.自然規(guī)律是作為一種盲目的無意識的力量起作用
B.社會規(guī)律則是通過抱有一定目的和意圖的人的實(shí)踐活動實(shí)現(xiàn)的
C.在社會規(guī)律中，既存在客觀制約主觀的關(guān)系，又存在著主觀制約客觀的關(guān)系
D.自然規(guī)律可以以完全相同的形式反復(fù)出現(xiàn)，但社會規(guī)律則是歷史的，有不同的表現(xiàn)形式
A.歸納和演繹
B.分析和綜合
C.抽象和具體
D.邏輯和歷史的統(tǒng)一
A.割裂了事物之間的普遍聯(lián)系
B.忽視了人的主觀能動性
C.割裂了客觀規(guī)律性與主觀能動性的關(guān)系
D.具有形而上學(xué)的思想傾向
A.“水中撈月”是不可能的，“大海撈針”是可能的
B.“水中撈月”和“大海撈針”都是不現(xiàn)實(shí)的可能性
C.“水中撈月”和“大海撈針”都不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)可能性
D.“水中撈月”不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)可能性
A.產(chǎn)生形成的原因不同
B.表現(xiàn)形式不同
C.地位和作用不同
D.偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充
最新試題
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。