A.“水中撈月”是不可能的，“大海撈針”是可能的
B.“水中撈月”和“大海撈針”都是不現(xiàn)實的可能性
C.“水中撈月”和“大海撈針”都不能轉化為現(xiàn)實可能性
D.“水中撈月”不能轉化為現(xiàn)實可能性
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A.產(chǎn)生形成的原因不同
B.表現(xiàn)形式不同
C.地位和作用不同
D.偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補充
A.冬去春來，晝夜交替
B.一分耕耘，一分收獲
C.實踐長才干，勤學出智慧
D.虛心使人進步，驕傲使人落后
A.前者是唯物辯證法，后者是唯心辯證法
B.前者是后者的對象，后者是對前者的反映
C.前者的內(nèi)容是客觀的，后者的內(nèi)容是主觀的
D.二者的內(nèi)容是客觀的，后者的形式是主觀的
A.事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一
B.事物的發(fā)展是螺旋式上升或波浪式前進
C.發(fā)展的實質是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
D.運動是物質的根本屬性和存在方式
A.否定了事物發(fā)展的前進性
B.對否定的理解是孤立的片面的
C.對肯定的理解是孤立的片面的
D.否定了肯定與否定的對立統(tǒng)一關系
最新試題
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
當舊的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
當代中國改革的主要任務是（）
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。