A.否定了事物發(fā)展的前進性
B.對否定的理解是孤立的片面的
C.對肯定的理解是孤立的片面的
D.否定了肯定與否定的對立統(tǒng)一關(guān)系
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A.積勞成疾
B.樂極生悲
C.苦盡甘來
D.言多語失
A.它是矛盾分析法的具體體現(xiàn)
B.它是有重點的兩點論
C.它是有兩點的重點論
D.它反映了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系
A.共性寓于個性之中
B.個性也不能脫離共性
C.一般只是大致包括個別
D.一般和個別、普遍和特殊的區(qū)分是相對的
A.矛盾雙方或多方在相互競爭中獲得發(fā)展
B.矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件
C.矛盾的一方克服另一方而使自身獲得發(fā)展
D.矛盾雙方或多方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展
A.對立統(tǒng)一是事物發(fā)展的動力
B.矛盾的同一是包含差別的同一
C.不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展
D.矛盾的一方只有克服另一方才能達到統(tǒng)一
最新試題
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。