A.堅持適度原則
B.堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一
C.事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一
D.看問題要全面，反對以點代面、以偏概全
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A.矛盾具有普遍性，矛盾雙方?jīng)]有共性
B.矛盾雙方可以相互轉化
C.矛盾雙方是既對立又統(tǒng)一的關系
D.矛盾具有特殊性，具體問題具體分析是解決矛盾的關鍵
A.主要矛盾與次要矛盾辯證關系的原理
B.矛盾的普遍性與特殊性辯證關系的原理
C.矛盾的同一性與斗爭性辯證關系的原理
D.矛盾的主要方面與次要方面辯證關系的原理
A.割裂了內(nèi)外因的關系
B.割裂了矛盾統(tǒng)一性與斗爭性的關系
C.割裂了矛盾普遍性與特殊性的關系
D.割裂了矛盾主要方面與次要方面的關系
A.事物之間不存在矛盾
B.事物之間的矛盾沒有斗爭性
C.矛盾雙方的絕對同一
D.矛盾的一種特殊形式
A.矛盾是事物發(fā)展的動力
B.矛盾具有普遍性與特殊性
C.內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因
D.矛盾在一定條件下是可以相互轉化的
最新試題
當代中國改革的主要任務是（）
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。