A.世界是普遍聯(lián)系的
B.世界是永恒發(fā)展的
C.世界是物質(zhì)的
D.矛盾具有普遍性
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A.事物是發(fā)展變化的
B.事物是普遍聯(lián)系的
C.事物是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一體
D.事物的發(fā)展有其自身的發(fā)展規(guī)律
A.客觀性
B.普遍性
C.多樣性
D.條件性
最新試題
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐,實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會(huì)存在。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
階級社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。