A.與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合
B.與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步
C.與社會(huì)潮流相融合
D.與人民群眾共命運(yùn)
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A.馬克思、恩格斯根據(jù)后來(lái)的實(shí)踐對(duì)理論所作的充實(shí)和完善
B.列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命中進(jìn)行的理論概括
C.毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
D.當(dāng)代西方馬克思主義各學(xué)術(shù)流派的觀點(diǎn)
A.德國(guó)古典哲學(xué)
B.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.法國(guó)、英國(guó)空想社會(huì)主義
D.細(xì)胞學(xué)說(shuō)、進(jìn)化論和能量守恒轉(zhuǎn)化定律
A.1871年法國(guó)巴黎公社起義
B.1831年和1834年法國(guó)里昂工人起義
C.1838年在英國(guó)爆發(fā)并延續(xù)十余年的憲章運(yùn)動(dòng)
D.1844年德國(guó)西里西亞紡織工人起義
A.撒旦與波塞冬
B.周期性爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)
C.資本主義制度下生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系的矛盾開(kāi)始激化
D.社會(huì)化大生產(chǎn)同生產(chǎn)資料資本家私人占有之間的矛盾
A.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
B.馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐
C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日益激化
D.馬克思、恩格斯對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新
最新試題
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。