A.從主體的角度，它是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，后繼者發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系
B.從價(jià)值訴求角度，它代表不分階級(jí)階層的全人類永恒的普世價(jià)值
C.從階級(jí)屬性角度，它是無產(chǎn)階級(jí)和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論
D.從對象內(nèi)容角度，它是科學(xué)的世界觀、方法論及客觀世界普遍規(guī)律的學(xué)說
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A.馬克思主義的基本立場
B.馬克思主義的基本原則
C.馬克思主義的基本觀點(diǎn)
D.馬克思主義的基本方法
A.是馬克思主義理論體系中最基本、最核心的內(nèi)容
B.是馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法的集中概括
C.體現(xiàn)馬克思主義的根本性質(zhì)和整體特征
D.體現(xiàn)馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
A.特別是科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立
B.特別是辯證法發(fā)展觀的創(chuàng)立
C.特別是歷史唯物主義的創(chuàng)立
D.特別是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的創(chuàng)立
A.自然唯物主義與歷史唯物主義
B.實(shí)踐唯物主義與科學(xué)唯物主義
C.辯證唯物主義與歷史唯物主義
D.近代唯物主義與現(xiàn)代唯物主義
A.馬克思、恩格斯的教養(yǎng)和操守
B.馬克思、恩格斯的正義感和同情心
C.馬克思、恩格斯天才的頭腦和非凡的智慧
D.馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承創(chuàng)新
最新試題
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。