A.馬克思、恩格斯的教養(yǎng)和操守
B.馬克思、恩格斯的正義感和同情心
C.馬克思、恩格斯天才的頭腦和非凡的智慧
D.馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承創(chuàng)新
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A.無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)
B.人類的世界性交往展現(xiàn)了社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律
C.資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展和內(nèi)在矛盾
D.人類思想文化的發(fā)展達(dá)到了高峰
A.馬克思和恩格斯的全部著述及后繼者有代表性的著述的學(xué)說體系
B.馬克思、恩格斯創(chuàng)立及后繼者發(fā)展的基本理論、觀點(diǎn)和學(xué)說的體系
C.無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系
D.全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來的思想體系
A.無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說
B.無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說
C.馬克思列寧主義的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系
D.馬克思、恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系
A.無產(chǎn)階級(jí)解放全人類的學(xué)說
B.全人類爭(zhēng)取自身解放的學(xué)說
C.無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和發(fā)展的學(xué)說
D.無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和人類解放的學(xué)說
A.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系
B.馬克思恩、格斯創(chuàng)立的，繼承者所發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系
C.馬克思恩、格斯創(chuàng)立的和馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)理論體系
D.馬克思恩、格斯創(chuàng)立的和所有根源于馬克思主義的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。