具有無法保存，以及具有時(shí)間和空間局限性的傳播形式是哪一個(gè)？（）

對思維做出概念性界定的是（）。

（）階段是已完成的設(shè)計(jì)構(gòu)思在實(shí)現(xiàn)其物化存在的實(shí)體過程中，設(shè)計(jì)師必須參與的內(nèi)容。

敦煌文創(chuàng)“來自東方的禮物”取材于（）。

設(shè)計(jì)批評的對象既可以是設(shè)計(jì)現(xiàn)象，又可以是（）。

調(diào)研過程中運(yùn)用于產(chǎn)品開發(fā)最開始的時(shí)候，找到目標(biāo)用戶，研究并了解用戶需求，基于某種情境對最初假設(shè)進(jìn)行檢查的調(diào)研方法是什么？（）

支持綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心是（）。

作為現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，（）跨越了公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)兩個(gè)領(lǐng)域。

瓦薩里在全面討論設(shè)計(jì)這一概念時(shí)，認(rèn)為“設(shè)計(jì)是三項(xiàng)藝術(shù)：建筑、（）、雕塑的發(fā)源”。

（）的設(shè)計(jì)理念，就是要避免設(shè)計(jì)中的形式主義、功能主義、商業(yè)主義傾向，它反對設(shè)計(jì)師過于注重形式、裝飾、商業(yè)利潤等，進(jìn)一步要求設(shè)計(jì)師要注意設(shè)計(jì)在人們生活中的作用以及周圍環(huán)境的影響。