A.國有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢
B.公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中特別要保持量的優(yōu)勢
C.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在公有資產(chǎn)的控制力上，即控制非公有制經(jīng)濟(jì)的規(guī)模
D.國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用
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A.恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重
B.恩格爾系數(shù)過大，必然影響其他消費(fèi)支出
C.恩格爾系數(shù)減小，一定意味著生活水平迅速提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善
D.恩格爾系數(shù)過大，必然會(huì)影響消費(fèi)層次和消費(fèi)質(zhì)量的提高
A.隨著個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷提高，單位商品價(jià)值量不斷減少
B.隨著個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷提高，生產(chǎn)的商品價(jià)值總量不斷減少
C.隨著社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷提高，單位商品的價(jià)值量不斷減少
D.隨著社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷提高，生產(chǎn)的商品價(jià)值總量不斷減少
陳嘉庚把一生的資產(chǎn)都用作辦教育，只是為了體現(xiàn)一種人生境界，他以自己的實(shí)際行動(dòng)默默地實(shí)踐著“我畢生以社會(huì)公益事業(yè)為人生奮斗目標(biāo)”的人生理念。陳嘉庚的事跡說明（）
①人生理想通過實(shí)踐就會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)
②在實(shí)踐中發(fā)展深化認(rèn)識(shí)
③正確的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有促進(jìn)作用
④在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的有（）
①先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
②人生自古誰無死，留取丹心照漢青
③書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟
④橫眉冷對(duì)千夫指，俯首首為孺子牛
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.要實(shí)事求是，不搞形式主義
B.具體問題具體分析是想問題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)
C.矛盾雙方依據(jù)一定條件向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化
D.要善于分清主次，抓住重點(diǎn)
最新試題
政治社會(huì)化是指人從“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”的過程。
社會(huì)組織是政治社會(huì)化最重要的途徑。
如何理解政治文化的涵義及特征？
政治不穩(wěn)定與現(xiàn)代化有什么關(guān)系？
西方國家政治參與的特征與實(shí)質(zhì)是什么？
國家不是自行消亡的，而是被廢除的。
政治文化是由政治心理、政治價(jià)值觀、政治思想等要素構(gòu)成的有機(jī)整體。
三權(quán)分立的國家政權(quán)組織形式是無產(chǎn)階級(jí)政治發(fā)展的產(chǎn)物。
“心動(dòng)不如行動(dòng)”，主要體現(xiàn)了（）
“日有所思，夜有所夢”說明哲理是（）⑴夢是客觀事物作用于腦留下的印象，以夢的形式剪接組合而成⑵夢境的素材在客觀世界都能找到⑶夢是一種意識(shí)活動(dòng)，但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)