陳嘉庚把一生的資產(chǎn)都用作辦教育，只是為了體現(xiàn)一種人生境界，他以自己的實(shí)際行動(dòng)默默地實(shí)踐著“我畢生以社會(huì)公益事業(yè)為人生奮斗目標(biāo)”的人生理念。陳嘉庚的事跡說明（）
①人生理想通過實(shí)踐就會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)
②在實(shí)踐中發(fā)展深化認(rèn)識(shí)
③正確的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有促進(jìn)作用
④在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
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下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的有（）
①先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
②人生自古誰無死，留取丹心照漢青
③書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟
④橫眉冷對(duì)千夫指，俯首首為孺子牛
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.要實(shí)事求是，不搞形式主義
B.具體問題具體分析是想問題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)
C.矛盾雙方依據(jù)一定條件向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化
D.要善于分清主次，抓住重點(diǎn)
A.事物都是一分為二的
B.規(guī)律是客觀存在的
C.主要矛盾決定著事物的發(fā)展進(jìn)程
D.矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)
A.符合人們利益的價(jià)值觀都是正確的價(jià)值觀
B.正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律性
C.不同的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用
D.正確的價(jià)值觀要符合人民群眾的根本利益
A.世界是客觀存在的物質(zhì)世界
B.規(guī)律的存在和發(fā)揮作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
D.辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)
最新試題
“日有所思，夜有所夢(mèng)”說明哲理是（）⑴夢(mèng)是客觀事物作用于腦留下的印象，以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng)，但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)
當(dāng)代國家機(jī)構(gòu)設(shè)置原則主要有（）
政治文化是由政治心理、政治價(jià)值觀、政治思想等要素構(gòu)成的有機(jī)整體。
政治社會(huì)化是指人從“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”的過程。
近20年來，約有7000條新詞產(chǎn)生。諸如外資企業(yè)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、電子郵件、多媒體、軟件、信用卡、再就業(yè)等。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說明（）
歐洲國家產(chǎn)生的“最純粹最典型的形式”是（）
政治學(xué)如何解釋革命性政治變遷的原因？
政治學(xué)以社會(huì)政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展作為其研究對(duì)象。
被譽(yù)為代表著一種政黨體制的典范是（）
簡(jiǎn)述政治權(quán)力的作用。