A、從現(xiàn)實(shí)的、有生命的個(gè)人出發(fā)
B、從抽象的人的觀念出發(fā)
C、把格的的一切庸人習(xí)氣頌揚(yáng)為人的東西
D、把作為法蘭克福人和官史的歌德變成了“真正的人”
E、對(duì)歌德一切偉大的和天才的東西避而不談
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A.造型的規(guī)律
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C.種的尺度
D.內(nèi)在的尺度
E.“種的尺度”和“內(nèi)在的尺度”的綜合統(tǒng)一
A.修正主義
B.教條主義
C.復(fù)古主義
D.虛無(wú)主義
A.列寧
B.馬克思
C.恩格斯
D.毛澤東
A.1905年
B.1910年
C.1917年2月
D.1917年10月
A.《黨的組織和黨的出版物》
B.《列夫托爾斯泰是俄國(guó)革命的鏡子》
C.《關(guān)于民族問(wèn)題的批評(píng)意見(jiàn)》
D.《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化》
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軍國(guó)主義
文學(xué)的民族化
自粉碎四人幫到鄧小平的《在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》在文學(xué)領(lǐng)域涌現(xiàn)的文學(xué)流派()
請(qǐng)簡(jiǎn)要概括《講話》發(fā)表的歷史背景。
什么是人與環(huán)境的辯證關(guān)系?
“取消主義”
對(duì)文藝的重要作用表述恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
簡(jiǎn)述"風(fēng)格就是人"的內(nèi)涵?
簡(jiǎn)述社會(huì)實(shí)踐對(duì)自然和人的改造的作用?
教權(quán)派