A.體現(xiàn)了社會存在和社會意識的辯證關(guān)系
B.是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系
C.是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律
D.是馬克思主義政黨制定方針、政策的重要客觀依據(jù)
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A.新的上層建筑不完善，不能完全適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求
B.上層建筑的相對獨立性，使它有脫離經(jīng)濟基礎(chǔ)的傾向
C.上層建筑是人為建立的，總會與客觀的經(jīng)濟基礎(chǔ)之間發(fā)生矛盾
D.舊的上層建筑會成為經(jīng)濟基礎(chǔ)和生產(chǎn)力發(fā)展的嚴重障礙
A.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一
B.社會物質(zhì)關(guān)系和社會思想關(guān)系的統(tǒng)一
C.社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會政治結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一
D.社會存在和社會意識的統(tǒng)一
A.社會制度更替過程中，有的通過暴力革命實現(xiàn)，有的通過和平改革實現(xiàn)
B.中國跨越了資本主義，直接由封建社會過渡到社會主義社會
C.中國和朝鮮的社會主義制度各具特色
D.資本主義和社會主義都可以實行市場經(jīng)濟
A.社會基本矛盾的運動
B.人民群眾根本利益的要求
C.社會發(fā)展是一種辯證的否定即揚棄的過程
D.社會發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)運動
A.社會的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一
B.社會的發(fā)展不是直線上升的
C.必須對社會的進步進行辯證的分析
D.倒退只是社會進步中的暫時現(xiàn)象
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導(dǎo)。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。