A.前者是客觀范疇,后者是主觀范疇
B.前者是主觀范疇,后者是客觀范疇
C.二者都是主觀和客觀相統(tǒng)一的范疇
D.前者是本質的規(guī)定,后者不是本質的規(guī)定
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A.唯物主義觀點
B.非決定論觀點
C.決定論觀點
D.機械決定論觀點
A.形而上學機械決定論
B.否認因果區(qū)別的詭辯論
C.唯心主義非決定論
D.唯物主義決定論
A.白天和黑天的關系
B.閃電和雷鳴的關系
C.加熱和膨脹的關系
D.陰電和陽電的關系
A.可能性在質上的科學說明
B.可能性在量上的科學說明
C.可能性在質量結合上的科學說明
D.可能性向現(xiàn)實性轉化的科學說明
A.提出水稻畝產(chǎn)十幾萬斤的人混淆了現(xiàn)實的可能性和抽象的可能性之間的區(qū)別
B.水稻專家提出的目標和實踐的成果體現(xiàn)了可能性總是向現(xiàn)實性轉化的關系
C.“畝產(chǎn)過噸”目標與“水稻畝產(chǎn)十幾萬斤”的提法都具有抽象的可能性
D.“畝產(chǎn)900公斤”是朝著“畝產(chǎn)過噸”目標發(fā)展過程中有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然的存在
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團,如金磚國家、上合組織等。
當舊的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質相反的歷史作用。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。