A.形而上學(xué)機(jī)械決定論
B.否認(rèn)因果區(qū)別的詭辯論
C.唯心主義非決定論
D.唯物主義決定論
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A.白天和黑天的關(guān)系
B.閃電和雷鳴的關(guān)系
C.加熱和膨脹的關(guān)系
D.陰電和陽電的關(guān)系
A.可能性在質(zhì)上的科學(xué)說明
B.可能性在量上的科學(xué)說明
C.可能性在質(zhì)量結(jié)合上的科學(xué)說明
D.可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化的科學(xué)說明
A.提出水稻畝產(chǎn)十幾萬斤的人混淆了現(xiàn)實(shí)的可能性和抽象的可能性之間的區(qū)別
B.水稻專家提出的目標(biāo)和實(shí)踐的成果體現(xiàn)了可能性總是向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化的關(guān)系
C.“畝產(chǎn)過噸”目標(biāo)與“水稻畝產(chǎn)十幾萬斤”的提法都具有抽象的可能性
D.“畝產(chǎn)900公斤”是朝著“畝產(chǎn)過噸”目標(biāo)發(fā)展過程中有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然的存在
A.從一般到個(gè)別
B.從具體到抽象
C.從個(gè)別到一般
D.從部分到整體
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。