東西方文明的融合
歐洲文化以希臘哲學(xué)為傳統(tǒng),經(jīng)過與基督文化的長期撞擊、辯論,融會貫通,成為一個完整的體系。中國文化,以儒道為傳統(tǒng),經(jīng)過與佛教的撞擊、辯論,融會貫通,成為儒道釋合流的有機(jī)體系。由此可見,任何一種文化,無論中西,都不是單一的來源,是由幾個源泉匯流而成的。至于希臘文化本身,如何從埃及、波斯、巴比倫文化吸收養(yǎng)分,成長壯大,則又是個有趣的問題。
經(jīng)過千年以上的撞擊、融合過程,不論西方文化還是中國文化,都已相當(dāng)成熟、嚴(yán)密、充實、完備,甚至給人以銅墻鐵壁、堅不可摧之感。然而,無論多么莊嚴(yán)宏偉、自成體系的文化殿堂,其深層次的大門永遠(yuǎn)是敞開的。因為任何文化,只要是“活”的,有“生命力”的,都是“開放”的,都會不斷地從外部吸收營養(yǎng)。
在吸收西方文化方面,我們中國人曾經(jīng)付出過慘痛的代價,現(xiàn)在已經(jīng)變得更加成熟,更有分辨力了。當(dāng)下的中國文化,正在積極努力“吞噬”著西方文化中的營養(yǎng)成分,充實自己,提高自己。許多原本是西方的東西,已經(jīng)在我們的生活中司空見慣,諸如西服、油畫、影視等。以哲學(xué)來說,西方普通的哲學(xué)用語,不但進(jìn)入我們的學(xué)術(shù)界,有的已成了日常用語,像“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”,幾乎成了中國人的“口頭禪”。當(dāng)然,這跟我國幾十年來的改革開放以及文化教育水平的提升密切相關(guān)。
西方文化也在吸收世界上其他文化的精華,不斷豐富、發(fā)展自己,其中包括與中國文化的溝通。世界上各種文化的關(guān)系,誠如費(fèi)孝通先生所說,“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”,不應(yīng)是文明的沖突,而應(yīng)是文明的融合。
(據(jù)葉秀山《西方哲學(xué)研究中心的中國視角》改寫)
A.世界上任何一種文化都不是單一來源,但希臘文化卻是個有趣的例外
B.希臘哲學(xué)是歐洲文化的重要源泉,沒有希臘哲學(xué)就不可能有基督文化
C.希臘文化與中國文化的共同點(diǎn)是,都是吸取了其他外部文化演變而來的
D.希臘文化是古代西方文明的代表,基督文化則是現(xiàn)代西方文明的代表
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A.莎士比亞
B.但丁
C.裴多菲
D.薄伽丘
A.《米》
B.《碧奴》
C.《我的帝王生涯》
D.《耶路撒冷》
A.鐵凝的《玫瑰門》具有鮮明的“魔幻現(xiàn)實主義”傾向
B.遲子建的《群山之巔》展示了西北鄉(xiāng)村的地域風(fēng)情
C.王安憶《長恨歌》描寫了小人物王琦瑤的坎坷命運(yùn)
D.林白《私人生活》講述了現(xiàn)代都市女性的心路歷程
A.茅盾是“五四”新文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者之一
B.茅盾與鄭振鐸等一起成立了“文學(xué)研究會”
C.茅盾的“農(nóng)村三部曲”反映了農(nóng)村的凋敝及農(nóng)民的反抗
D.茅盾的《子夜》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上長篇小說的里程碑
A.魯迅《在酒樓上》塑造了被欺凌的農(nóng)民形象
B.冰心是現(xiàn)代文學(xué)史上最早創(chuàng)作童話的作家
C.曹禺的主要作品有《雷雨》《日出》《北京人》等
D.趙樹理是“山藥蛋派”創(chuàng)始人,代表作是《大淖紀(jì)事》
A.請示
B.函
C.申請
D.報告
A.我國的科舉考試開始于唐代貞觀年間。
B.科舉考試的內(nèi)容始終是“四書”“五經(jīng)”。
C.明代科舉考試分為鄉(xiāng)試、院試、殿試三級。
D.明清兩代以時文取士,“時文”即“八股文”。
A.“人逾耳順,視聽不衰”。“耳順”指50歲
B.“一欣侍溫顏,再喜見友于”。“友于”指代兄弟
C.“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”。“絲竹”指代音樂
D.“何以解憂,惟有杜康”。“杜康”指代酒
A.花瓶、鵪鶉象征平平安安
B.白鶴、麒麟表示長命百歲
C.石榴、葡萄象征多子多孫
D.蝙蝠加銅錢表示福在眼前
A.散文流派“桐城派”中的代表作家有歸有光、方苞、姚鼐等
B.孔尚任《桃花扇》描寫了侯方域與柳如是的愛情故事
C.黃遵憲是“詩界革命”的代表人物,詩作收入《飲冰室詩集》
D.曾樸《孽?;ā凡扇×寺?lián)綴多數(shù)短篇成長篇的結(jié)構(gòu)方式
最新試題
以“微言大義”、“一字褒貶”著稱的先秦散文是《左傳》。
陸游以詩為詞,打破了詞題題材內(nèi)容的局限,另立豪放一派。
建安時期,最擅長寫四言詩的作家是曹操。
史傳成就在漢代達(dá)到頂峰,其代表是“史漢班馬”,即司馬遷《史記》和司馬光《資治通鑒》。
曹禺的《雷雨》塑造人物形象中,有資產(chǎn)階級特征的封建家庭的家長是周樸園。
《諫太宗十思疏》的文體是奏章體議論文。
關(guān)于《斷魂槍》描述正確的是()
下列關(guān)于元曲的描繪正確的有 ()
下列表述符合王安石的散文風(fēng)格的有 ()
下列抒寫愛國情懷的有()