康德認(rèn)為，崇高的主體條件有（）。

“環(huán)肥燕瘦”所表明的社會(huì)美屬性是（）。

節(jié)慶作為現(xiàn)象學(xué)意義上的屬己時(shí)刻是指（）。

（）是人本質(zhì)對(duì)象化的未實(shí)現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。

審美共通感是共通感的一種，共通感的產(chǎn)生有賴于個(gè)體的個(gè)性自由發(fā)展。

通過陶冶性情以改造人自身的缺點(diǎn)，使其健康發(fā)展，是指美育的（）功能。

勞動(dòng)實(shí)踐促生自然美的兩種途徑是（）。

后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

審美貧困正是主體消解，文化日益平面化、欲望化的結(jié)果。

按照馬克思以美的規(guī)律塑造的思想，（）承擔(dān)著對(duì)現(xiàn)實(shí)審美更高綜合的使命。