A.前者反映社會存在，后者不反映社會存在
B.前者只反映社會現(xiàn)象，后者只反映自然現(xiàn)象
C.前者反映經濟基礎，后者不反映經濟基礎
D.前者具有穩(wěn)定的形式，后者沒有穩(wěn)定的形式
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.政治上層建筑和觀念上層建筑
B.政治制度和法律制度
C.國體和政體
D.政治法律制度和政治法律設施
A.生產關系的不同性質
B.社會主體的人的發(fā)展狀況
C.社會的階級關系
D.生產力發(fā)展水平
A.人與自然界的關系
B.人與人的政治關系
C.人與人的思想關系
D.人與人的物質利益關系
A.主觀性
B.客觀性
C.主體性
D.社會歷史性
A.認識是主體的自由創(chuàng)造
B.認識不受客體的制約
C.認識受主體狀況的影響
D.認識的內容和形式都是主觀的
最新試題
生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
當代中國改革的主要任務是（）
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質相反的歷史作用。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
從資本主義到共產主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
道德是一定生產方式的產物，是對經濟基礎比較直接的反映。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農民起義的結合，促使無產階級有了科學的理論指導。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
凡是適應先進生產力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
只有在生產力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。