A.認識是主體的自由創(chuàng)造
B.認識不受客體的制約
C.認識受主體狀況的影響
D.認識的內容和形式都是主觀的
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A.學習有科學價值的書本知識十分重要
B.只要掌握實際材料,就能獲得理論知識
C.一切真知都是從直接經驗發(fā)源的
D.深入實際調查研究,是獲得知識的唯一途徑
A.實踐不是檢驗真理的唯一標準
B.實踐標準并不可靠
C.實踐標準并不確定
D.實踐標準是絕對性和相對性的統(tǒng)一
A.感性認識有待發(fā)展到理性認識
B.真理不是絕對的而是相對的
C.人們的認識能力是有限的
D.理論和實踐是具體、歷史的統(tǒng)一
A.事物是不斷運動變化發(fā)展的
B.人們對同一事物的反映是有差別的
C.實踐是認識的來源,認識反作用于實踐
D.詩人積極向上的人生觀
A.唯物主義思想的表現(xiàn)
B.機械唯物論的觀點
C.不可知論思想的表現(xiàn)
D.否認理論對實踐的指導作用
最新試題
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產生決定作用。
當代中國改革的主要任務是()
凡是適應先進生產力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
在工作中經常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
生產關系是生產力發(fā)展需要的產物,只有當它為生產力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農民起義的結合,促使無產階級有了科學的理論指導。
任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經濟結構中得到說明。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。