A、它是否有用
B、是否符合客觀實際
C、是否能被大多數(shù)人接受
D、是否具有不證自明性
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A、抓主要矛盾
B、把握矛盾
C、抓住矛盾的主要方面
D、分析主流和支流
A、共性與個性的關(guān)系
B、整體與部分的關(guān)系
C、本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系
D、內(nèi)容和形式的關(guān)系
A、看到了物質(zhì)的具體形態(tài)是可以改變的
B、承認了物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)的聯(lián)系
C、把物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談
D、否認了物質(zhì)的客觀實在性
A、資本家階級
B、工人階級
C、政府官僚
D、普通大眾
A、資本家地位和作用
B、高級職業(yè)經(jīng)理成為實際控制者
C、知識和服務(wù)型勞動者數(shù)量增加
D、勞動方式
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
當代中國改革的主要任務(wù)是（）
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。