從學(xué)科性質(zhì)來(lái)看，美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是（）。

（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。

原始意識(shí)中的（）是人類意識(shí)發(fā)展過(guò)程中一種不可避免的屬性。

“城上斜陽(yáng)畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽(yáng)畫角，小橋下的滿池春水，這些本無(wú)生命的事物，在詩(shī)人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩(shī)人一樣哀痛傷心。說(shuō)明審美活動(dòng)是（）。

在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。

以下對(duì)審美對(duì)象的開(kāi)放性敘述不正確的是（）。

《丑的美學(xué)》的作者是（）。

以下關(guān)于審美活動(dòng)的敘述，正確的是（）。

人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做（）。

（）提出了悲劇的“罪孽說(shuō)”。