A.藝術(shù)行為不同于生產(chǎn)行為的邏輯
B.審美只涉及對(duì)象的外觀和形式
C.藝術(shù)接受的多種動(dòng)機(jī)
D.審美愉悅與一般快感有本質(zhì)區(qū)別
E.審美活動(dòng)無動(dòng)機(jī)性
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A.超越性
B.非功利性
C.直觀性
D.體驗(yàn)性
E.啟示性
A.藝術(shù)直觀性
B.體驗(yàn)直觀性
C.本質(zhì)直觀性
D.活動(dòng)直觀性
E.感性直觀性
A.藝術(shù)
B.生產(chǎn)
C.自然
D.政治
E.社會(huì)
A.羅素
B.夏夫茲博里
C.荷加茲
D.哈奇生
E.休謨
A.揭示了審美主體的亢奮狀態(tài)
B.觸及到了審美的非功利性和超越性
C.強(qiáng)調(diào)了審美的形而上
D.揭示了情感宣泄的社會(huì)功用
E.強(qiáng)調(diào)了審美活動(dòng)的不可知性
最新試題
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是（）。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御，被（）稱為“力學(xué)的崇高”。
“城上斜陽(yáng)畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽(yáng)畫角，小橋下的滿池春水，這些本無生命的事物，在詩(shī)人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩(shī)人一樣哀痛傷心。說明審美活動(dòng)是（）。
以下對(duì)審美對(duì)象的開放性敘述不正確的是（）。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的（）。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是（）。
《丑的美學(xué)》的作者是（）。
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
審美意識(shí)可分為（）。
個(gè)體無意識(shí)學(xué)說是由心理學(xué)家（）提出的。