A.某種固定不變的物質(zhì)實體
B.某種具有客觀社會性和歷史性的價值
C.開放性的系統(tǒng)
D.某種單純的因素所構(gòu)成的某種單一的現(xiàn)象
E.許多規(guī)定的綜合,多樣性的統(tǒng)一
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A.多樣統(tǒng)一
B.整齊一律
C.節(jié)奏韻律
D.均衡對稱
E.對比調(diào)和
A.色彩
B.體積
C.形狀
D.音響
E.旋律
A.審美需要
B.審美趣味
C.審美主體
D.審美對象
E.審美經(jīng)驗
A.以感性方式打動人心
B.提升人,使人本質(zhì)力量得到揭示
C.以求真為目的
D.以求善為目的
E.是人類活動的一種
A.神妙
B.崇高
C.喜劇和悲劇
D.丑和荒誕
E.意境
最新試題
“城上斜陽畫角哀,沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角,小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是()。
審美意識可分為()。
《丑的美學》的作者是()。
目前所知世界上最早的一件樂器是在()發(fā)現(xiàn)的。
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
“美學是研究審美經(jīng)驗和審美心理的學科”這種觀點分為兩個層次,即()。
個體無意識學說是由心理學家()提出的。
以下對于巫術(shù)的敘述正確的是()。
美學家()在探討藝術(shù)起源的問題時,試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。