A、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值
B、財(cái)產(chǎn)的安全感
C、創(chuàng)造的快樂
D、征服的欲望
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A、首次誕生高增長率的關(guān)鍵性產(chǎn)業(yè)部門
B、帶來新的生產(chǎn)函數(shù)
C、對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)模產(chǎn)生根本的擴(kuò)散效應(yīng)
D、以上都對(duì)
A、盈利增長
B、質(zhì)的飛躍
C、勞動(dòng)力的提高
D、生產(chǎn)成本的降低
A、他是美籍奧地利人
B、他是美國第一任經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長
C、他著有《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》
D、他著有《經(jīng)濟(jì)增長理論》
A、人力資源
B、生產(chǎn)資料
C、市場(chǎng)機(jī)會(huì)
D、欲望
A、在農(nóng)業(yè)內(nèi)部解決農(nóng)業(yè)問題
B、吸引更多的資源到農(nóng)業(yè)領(lǐng)域
C、加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)人力資本的投入
D、以上都對(duì)
最新試題
西斯蒙第從社會(huì)消費(fèi)和需求出發(fā)，認(rèn)為（）就是人們的需求和生產(chǎn)之間的關(guān)系，即整個(gè)社會(huì)需求和滿足這種需求的勞動(dòng)量以及將來能滿足這種需求量之間的關(guān)系。馬克思對(duì)于西斯蒙第提出的這個(gè)理論新貢獻(xiàn)給予了肯定。
杜爾哥的價(jià)值論思想主要是提出了（），這為后來的價(jià)值論發(fā)展提供了某種出發(fā)點(diǎn)。
斯密從三種收入決定價(jià)值的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值只能分解為工資、利潤和地租三個(gè)部分。對(duì)于這個(gè)思想，馬克思稱之為（）
薩伊的價(jià)值論是（）
克尼斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的特點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)歷史的統(tǒng)計(jì)的分析，主張（）是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要方法，反對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的孤立的、抽象的方法。
從經(jīng)濟(jì)思想史上看，布阿吉爾貝爾的價(jià)值論思想，是對(duì)配第價(jià)值論觀點(diǎn)的一種（）
根據(jù)薩伊的價(jià)值論思想，價(jià)值量以及價(jià)值決定往往要依估價(jià)者的（）為轉(zhuǎn)移。
“看不見的手”，就是指市場(chǎng)機(jī)制的（），對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行的有效的調(diào)節(jié)。它只能在充分實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由的條件下才能實(shí)現(xiàn)。
18世紀(jì)50至70年代，在法國產(chǎn)生的一種主張經(jīng)濟(jì)自由、重視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)理論體系，在經(jīng)濟(jì)思想史上稱為重農(nóng)主義，它的創(chuàng)始人是（）
李斯特指責(zé)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派忽視了生產(chǎn)力，把財(cái)富本身（交換價(jià)值）與財(cái)富的原因（生產(chǎn)力）混為一談，主張國民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以（）為研究對(duì)象。