古典經(jīng)濟學(xué)使政治經(jīng)濟學(xué)成為（），把重商主義以來的經(jīng)濟理論向前推進(jìn)了一大步，并為以后經(jīng)濟理論的發(fā)展奠定較堅實的基礎(chǔ)。

馬爾薩斯關(guān)于價值尺度的決定的思想，即他的（）

從經(jīng)濟思想史上看，布阿吉爾貝爾的價值論思想，是對配第價值論觀點的一種（）

重農(nóng)學(xué)派認(rèn)為，純產(chǎn)品是（）

西斯蒙第對資本主義生產(chǎn)與消費矛盾進(jìn)行分析時指出，資本主義生產(chǎn)具有（），資本主義的競爭環(huán)境，推動著資本的迅速集中和積累，各種分工、新機器、新技術(shù)的采用，都使生產(chǎn)越來越擴大的同時財富越來越集中。

薩伊的價值論是（）

威廉·羅雪爾的經(jīng)濟學(xué)方法論的特點是主張采用（）研究政治經(jīng)濟學(xué)，按照時間順序發(fā)展過程研究經(jīng)濟現(xiàn)象。

代表馬爾薩斯人口理論的主要著作是（）

薩伊提出了為絕大多數(shù)資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家所承認(rèn)和接受的政治經(jīng)濟學(xué)（）

《國富論》是斯密的代表作，該書的出版，使政治經(jīng)濟學(xué)開始成為一門真正獨立的科學(xué)。斯密在本書中繼承和發(fā)展了前人尤其是配第以后的經(jīng)濟研究成果，首次創(chuàng)立了（）