A.法律規(guī)則并不都由法律條文來(lái)表述，并非所有的法律條文都規(guī)定法律規(guī)則
B.法律原則最大程度地實(shí)現(xiàn)法律的確定性和可預(yù)測(cè)性
C.法律概念是解決法律問(wèn)題的重要工具，但是法律概念不能單獨(dú)適用
D.法律原則可以克服法律規(guī)則的僵硬性缺陷，彌補(bǔ)法律漏洞
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A.法律具有既重權(quán)利又重義務(wù)的“兩面性”，道德具有之重義務(wù)的“一面性”
B.道德的強(qiáng)制是一種精神上的強(qiáng)制
C.馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，片面強(qiáng)調(diào)性的安定性優(yōu)先是錯(cuò)誤的
D.法律所反映的道德是抽象的
A..研究我國(guó)的法律體系必須以我國(guó)現(xiàn)行的國(guó)內(nèi)法為依據(jù)
B.在我國(guó)，近代意義的法律體系的出現(xiàn)是清末沈家本修訂法律后
C.盡管香港的法律制度與大陸的法律制度有較大差異，但中國(guó)的法律體系是統(tǒng)一的
D.我國(guó)古代法律是“諸法合體”，沒(méi)有部門(mén)法的劃分，不存在法律體系
A.不知道法律的人不享有權(quán)利
B.任何人只要知道自己的權(quán)利，就等于知道整個(gè)法律體系
C.權(quán)利人所擁有的權(quán)利，既事事實(shí)問(wèn)題也是法律問(wèn)題
D.權(quán)利構(gòu)成法律上所規(guī)定的一切內(nèi)容，在此意義上，權(quán)利即法律，法律亦權(quán)利
A.實(shí)踐
B.時(shí)代
C.理論
D.國(guó)情
A.中國(guó)
B.日本
C.美國(guó)
D.俄羅斯
最新試題
?在通常情形中，法律原則的適用方式是權(quán)衡；在例外情形中，法律原則的適用需要具備（）。?
?法律解釋也是一種（）。
法的溯及力問(wèn)題應(yīng)主要看法律制定得是否合理，即主要考察其科學(xué)性，如果新法更科學(xué)，新法當(dāng)然具有溯及力。
古羅馬法學(xué)家蓋尤斯認(rèn)為，法學(xué)是關(guān)于神和人的事務(wù)的知識(shí)，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。對(duì)于這句話，理解正確的是（）。
?法律規(guī)則通常是（）命令。
由于中國(guó)歷史發(fā)展的特殊性，中國(guó)歷史上沒(méi)有真正的“法學(xué)”，研究法學(xué)發(fā)展的視角只能利用和考察西方的歷史資源。
立法完善階段兼具立法準(zhǔn)備和由法案到法兩個(gè)階段的一些特征，下列活動(dòng)具有立法活動(dòng)性質(zhì)的是（）。
法學(xué)研究首先具有階級(jí)性，不能脫離階級(jí)性來(lái)思考法和法學(xué)。
下列哪些理論屬于法律適用理論的范疇？（）
社會(huì)公眾可以通過(guò)聽(tīng)證會(huì)、座談會(huì)、論證會(huì)以及書(shū)面征求意見(jiàn)等方式參與立法活動(dòng)，這些做法是民主立法原則的必然要求。