A.瞿秋白
B.魯迅
C.周恩來
D.李大釗
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A.世界所有人們的總和
B.某一階段的人們的總和
C.某一國家有勞動(dòng)能力的人們的總和
D.從事物質(zhì)生產(chǎn)和自身生產(chǎn)的人們的總和
A.根本和條件的關(guān)系
B.主要和次要的關(guān)系
C.本原和派生的關(guān)系
D.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系
A.已成為可有可元的事情
B.已成為純粹的娛樂和消遣
C.已不是每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)盡的義務(wù)
D.已成為一種高度自覺、自由、自主的活動(dòng)
A.人的體力的支出
B.人的腦力的支出
C.所有制、分配關(guān)系以及人們?cè)谏a(chǎn)中的地位
D.人類改造自然、獲得物質(zhì)生活資料的能力
A.唯心主義與辯證法的統(tǒng)一
B.唯物主義與辯證法的統(tǒng)一
C.唯心主義與認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一
D.唯物主義與可知論的統(tǒng)一
最新試題
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。