A.根本和條件的關(guān)系
B.主要和次要的關(guān)系
C.本原和派生的關(guān)系
D.絕對和相對的關(guān)系
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A.已成為可有可元的事情
B.已成為純粹的娛樂和消遣
C.已不是每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)盡的義務(wù)
D.已成為一種高度自覺、自由、自主的活動(dòng)
A.人的體力的支出
B.人的腦力的支出
C.所有制、分配關(guān)系以及人們在生產(chǎn)中的地位
D.人類改造自然、獲得物質(zhì)生活資料的能力
A.唯心主義與辯證法的統(tǒng)一
B.唯物主義與辯證法的統(tǒng)一
C.唯心主義與認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一
D.唯物主義與可知論的統(tǒng)一
A.生產(chǎn)資料
B.各種產(chǎn)品
C.引入生產(chǎn)過程中進(jìn)行加工改造的物質(zhì)對象
D.各種生產(chǎn)工具
A.把實(shí)踐歸結(jié)為純主觀的、純精神的活動(dòng)
B.把實(shí)踐看成個(gè)人的生活實(shí)踐或猶太人的利己主義活動(dòng)
C.認(rèn)為實(shí)踐是主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)
D.把實(shí)踐看成人為應(yīng)付C環(huán)境所采取的生物性的活動(dòng)
最新試題
在分析或評價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。