A、孔雀
B、老虎
C、豹子
D、狗熊
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A、國師
B、智者
C、醫(yī)者
D、神子
A、父母
B、祖先
C、師傅
D、神
A、口傳文學(xué)是研究文學(xué)起源的關(guān)鍵方向
B、對語言靈魂的信仰是魔術(shù)發(fā)揮的基礎(chǔ)
C、文學(xué)最初就體現(xiàn)出形式美與音韻美
D、文學(xué)與宗教信仰密切相關(guān)
A、大象
B、老虎
C、蛇
D、獅子
A、是呼云喚雨的歌謠
B、是哈薩克族巫師治療各種疼痛病的咒語
C、是哈薩克族巫師對付毒蟲咬傷的咒語
D、其本質(zhì)原理是感化身體的毒蟲,使其脆弱
最新試題
對親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的衡量標(biāo)準(zhǔn)被稱為親等。()
人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來的一套特殊的生活方式,也稱為文化。
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
外婚制和內(nèi)婚制,也是一種禁止規(guī)則,但涉及的群體和范圍是不相同的。
地方知識(shí)的特征是()
依據(jù)當(dāng)事人的意愿,可以將離婚劃分為()三類。
人類學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國家,可分屬于松散型和集權(quán)型兩類政治組織。()
文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是()
在人類學(xué)研究中,人格指的是一個(gè)社會(huì)中大部分個(gè)人在社會(huì)化過程基本完成以后所表達(dá)出來的思考方式和行為方式的總和。
經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā),運(yùn)用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問。