A、弗雷澤
B、勒內(nèi)·基拉爾
C、弗萊
D、歌德
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A、弗雷澤
B、弗萊
C、亨利·摩爾根
D、愛德華·泰勒
A、《從儀式到傳奇》
B、《批評的解剖》
C、《原始文化》
D、《金枝》
A、從宗教儀式中尋找文學(xué)表現(xiàn)的源頭和模式
B、弗雷澤是劍橋?qū)W派的代表人物
C、劍橋?qū)W派重視古希臘羅馬文化的研究
D、以上說法都正確
A、它是詹姆斯·弗雷澤的代表作
B、它被看作是文學(xué)人類學(xué)的開端
C、它是部宣傳基督教神學(xué)思想的著作
D、它具有知識全球化的眼光
最新試題
巫術(shù)是人們企圖借助某種神秘的超自然力量，通過一定的儀式，對客體實(shí)施影響或作用的活動。（）
泛生信仰，也稱為“前萬物有靈觀”或“物活論”。
鄉(xiāng)村社會的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會問題。
養(yǎng)老，不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，它還是一種生活的理念，一種生活方式。
英國學(xué)者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是（）
人類種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。
等級親等制是一種按照世代的遠(yuǎn)近，參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來確定親等等級的制度。
薩丕爾-沃爾夫假說的核心觀點(diǎn)是認(rèn)為語言決定了人的思維方式。（）
人類種族形成的主要原因大致有（）
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任分析者的角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項(xiàng)應(yīng)用研究。