A."大醫(yī)精誠"
B.有能力做的就應(yīng)該去做
C."醫(yī)乃仁術(shù)"
D.臨床醫(yī)學(xué)決策同時(shí)也是倫理決策
E.前沿醫(yī)學(xué)技術(shù)應(yīng)用于臨床必須有醫(yī)德參與
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A.醫(yī)師應(yīng)該精通儒學(xué)
B.仁者愛人，愛患者
C.醫(yī)師應(yīng)該是倫理學(xué)家
D.醫(yī)師應(yīng)該善于處理人際關(guān)系
E.醫(yī)師角色要求道德高尚
A.認(rèn)真解決醫(yī)學(xué)上能不能做與倫理上應(yīng)不應(yīng)做的矛盾
B.認(rèn)真解決服務(wù)態(tài)度的問題
C.認(rèn)真解決臨床治療技術(shù)的問題
D.認(rèn)真解決臨床診斷技術(shù)的問題
E.認(rèn)真解決醫(yī)藥衛(wèi)生資源宏觀分配的矛盾
A.由自然哲學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯镝t(yī)學(xué)模式
B.由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯?心理-社會醫(yī)學(xué)模式
C.由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)
D.由臨床醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)轭A(yù)防醫(yī)學(xué)
E.由器官醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榛蜥t(yī)學(xué)
A.平等性
B.自主性
C.開放性
D.競爭性
E.可控性
A.技術(shù)要素
B.知識要素
C.人道要素
D.功利要素
E.物質(zhì)要素
最新試題
某患者，因醫(yī)生開藥少而且便宜，所以對醫(yī)生有意見，診治醫(yī)生在對患者做解釋時(shí)，下列哪一點(diǎn)是不當(dāng)?shù)模ǎ?/p>
醫(yī)德規(guī)范是指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行醫(yī)療活動的（）
關(guān)于道德權(quán)利，下述提法中正確的是（）
撰寫"醫(yī)家五戒十要"的醫(yī)家是（）
我國衛(wèi)生部對現(xiàn)代生殖技術(shù)應(yīng)用做出的規(guī)定是（）
下列各項(xiàng)，不屬于不傷害原則真正意義的是：（）
下列各項(xiàng)，不屬《希波克拉底誓言》內(nèi)容的是：（）
對急診病人，當(dāng)手術(shù)是搶救病人的惟一方案時(shí)，最符合醫(yī)學(xué)道德的做法是：（）
關(guān)于醫(yī)德情感的描述，說法正確的是（）
孫思邈一生為濟(jì)世救人而行醫(yī)，堪稱中國古代醫(yī)德史上的一座高峰。據(jù)史書記載：隋文帝請他當(dāng)國子博士，他托病不去；唐太宗召他到京師咨詢，授予爵位，他謝絕；唐高宗時(shí)，他又回絕了做諫議大夫的皇命。他對患者卻從不怠慢：93歲時(shí)病歸故里，他仍服務(wù)于求診患者；史書上說，僅經(jīng)他親手治療的麻風(fēng)患者就有600多名，且"莫不一一撫養(yǎng)"。由此，給予孫思邈的最佳評價(jià)應(yīng)該是（）