首先向群體成員提出各種各樣的人物類型和行為方式類型然后根據(jù)這些評(píng)價(jià)，讓被試者寫出自己認(rèn)為最符合某種形象的人的名字。被稱為（）

根據(jù)雷維奇對(duì)人際關(guān)系八大類型劃分，其中競(jìng)爭(zhēng)型人際關(guān)系是指（）

“長(zhǎng)存抱柱信，豈上望夫臺(tái)”這兩個(gè)典故的寓意是（）

以下屬于“類語言“的是（）

簡(jiǎn)述了解他人技法中的“聽其言，觀其行”的基本內(nèi)容和主要方法。

人的社會(huì)化就其途徑來說需要經(jīng)過社會(huì)教化和個(gè)體內(nèi)化。以下屬于社會(huì)教化方式的是（）

簡(jiǎn)述協(xié)調(diào)人際關(guān)系的“互利原則”。

簡(jiǎn)述優(yōu)化心理自我形象中的“優(yōu)化自我的性格”的要求與技法。

《禮記·典禮上》說：“入境而問俗、入門而問諱”此話反映了影響人際關(guān)系的（）

在13世紀(jì)腓特烈二世做了個(gè)實(shí)驗(yàn)試圖研究與世隔絕的孩子長(zhǎng)大后會(huì)講什么語言、會(huì)有什么樣的講話習(xí)慣。他讓養(yǎng)母和看護(hù)只給孩子喂奶、洗澡、洗臉、洗手，但絕不許與孩子講話交流結(jié)果這些孩子都相繼死去了，他們無法生存。這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果說明（）