A.王國(guó)維
B.蔡元培
C.魯迅
D.毛澤東
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A.培養(yǎng)人的審美能力
B.培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力
C.凈化情感陶冶心靈
D.培養(yǎng)全面發(fā)展的人
A.藝術(shù)品是人工制品
B.藝術(shù)品是精神產(chǎn)品
C.藝術(shù)品用意象思維創(chuàng)造意象世界
D.藝術(shù)品主要傳達(dá)人類的審美經(jīng)驗(yàn)
A.藝術(shù)直覺(jué)性
B.藝術(shù)符號(hào)說(shuō)
C.藝術(shù)模仿說(shuō)
D.藝術(shù)游戲說(shuō)
A.藝術(shù)本質(zhì)角度
B.藝術(shù)價(jià)值角度
C.藝術(shù)起源角度
D.藝術(shù)功能角度
A.思想內(nèi)容層
B.形式符號(hào)層
C.意象世界層
D.意境超驗(yàn)層
最新試題
人類開(kāi)始創(chuàng)造美的歷史是從()。
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有()。
直覺(jué)已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺(jué)的已經(jīng)不是一些分散的,個(gè)別的印象。
馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從()。
《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書(shū)的作者是()。
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。