單項(xiàng)選擇題現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)中的人物形象一般屬于（）

A.仿象
B.興象
C.喻象
D.抽象


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1.多項(xiàng)選擇題“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次，即（）。

A.認(rèn)為美學(xué)是研究人自身的審美經(jīng)驗(yàn)的，是將人的審美感受、感情、體驗(yàn)這些主觀方面作為美學(xué)研究的對(duì)象
B.比審美經(jīng)驗(yàn)深一層，以審美心理活動(dòng)為美學(xué)主要研究對(duì)象
C.認(rèn)為美學(xué)的研究對(duì)象是人和現(xiàn)實(shí)之間的審美關(guān)系
D.認(rèn)為美學(xué)的研究對(duì)象是審美活動(dòng)
E.認(rèn)為美學(xué)的研究對(duì)象是美和美的本身

3.單項(xiàng)選擇題人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做（）。

A.審美活動(dòng)
B.審美意識(shí)
C.審美思想
D.審美理念

4.單項(xiàng)選擇題（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。

A.陸機(jī)
B.鐘嶸
C.王國維
D.劉勰

5.單項(xiàng)選擇題以下對(duì)審美對(duì)象的開放性敘述不正確的是（）。

A.“言有盡而意無窮”指的是審美對(duì)象的開放性特點(diǎn)
B.所謂開放性，就是說審美對(duì)象具有不可窮盡性
C.所謂開放性，就是說審美對(duì)象具有確定公開性
D.“狀難寫之景”與“含不盡之意”的詩之所以較之一般“意新語工”之詩要高，體現(xiàn)的是審美對(duì)象的沒有窮盡的開放性

6.多項(xiàng)選擇題以下關(guān)于審美活動(dòng)的敘述，正確的是（）。

A.審美活動(dòng)是人類最基本、最普遍也是最高級(jí)的活動(dòng)方式之一
B.審美活動(dòng)都會(huì)給人帶來甜蜜和輕松
C.審美活動(dòng)是一種獨(dú)立存在著的人類活動(dòng)
D.審美自身具有十分顯著的特點(diǎn)
E.審美活動(dòng)不能使人產(chǎn)生震驚之感

7.單項(xiàng)選擇題（）提出：“凡音之起，由人心生”。

A.《禮記?樂記》
B.《尚書?堯典》
C.《荀子?樂論》
D.《閑情偶寄》

8.單項(xiàng)選擇題原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是（）。

A.刻痕文身
B.牙齒
C.貝殼
D.蛋殼

9.多項(xiàng)選擇題以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是（）。

A.巫術(shù)的神圣性與嚴(yán)肅性，強(qiáng)化并提高了人的意識(shí)與意志等主體的精神能力
B.巫術(shù)活動(dòng)不是用以滿足人的某一個(gè)別的需要，而是用以調(diào)節(jié)人與自然之間的根本關(guān)系
C.巫術(shù)活動(dòng)獨(dú)特的儀式化功能，推動(dòng)了人的文化心理結(jié)構(gòu)的形成
D.巫術(shù)活動(dòng)的操演過程直接孕育著原始藝術(shù)的發(fā)生
E.巫術(shù)活動(dòng)與原始藝術(shù)的相關(guān)性，并不單單由于它們?cè)谛问缴暇哂心撤N相似性，更重要的是巫術(shù)原則與藝術(shù)的精神實(shí)質(zhì)具有內(nèi)在的一致性