直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的，個(gè)別的印象。

人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的建立必定以（）。

古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定，應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。

西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是（）。

康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是（）。

從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì)，這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。

人類的審美活動(dòng)是無(wú)意識(shí)的本能活動(dòng)，帶有人類的先天性。

“美在關(guān)系”論，首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是（）。

“美在關(guān)系”論，首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是（）。

《美學(xué)與藝術(shù)理論》一書的作者是（）。