A、關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論
B、關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論
C、關(guān)于政策和策略的理論
D、關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論
E、關(guān)于黨的建設(shè)的理論
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A、科學(xué)性
B、獨創(chuàng)性
C、完整性
D、發(fā)展性
E、實踐性
A、是馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物
B、是毛澤東等人主觀創(chuàng)造出來的
C、是在同錯誤的理論和實踐的斗爭中形成和發(fā)展起來的
D、形成和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過
E、是照搬馬克思列寧主義全部理論成果程
A、中國共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展
B、中國人民解放軍的建立和發(fā)展
C、中國各族人民解放事業(yè)的勝利
D、中華人民共和國的締造
E、中國社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展
A、教條主義
B、經(jīng)驗主義
C、主觀主義
D、自由主義
E、宗派主義
A、《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》
B、《井岡山的斗爭》
C、《星星之火，可以燎原》
D、《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》
E、《反對本本主義》
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。