A、科學(xué)性
B、獨(dú)創(chuàng)性
C、完整性
D、發(fā)展性
E、實(shí)踐性
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A、是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物
B、是毛澤東等人主觀創(chuàng)造出來的
C、是在同錯(cuò)誤的理論和實(shí)踐的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來的
D、形成和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國(guó)化的過
E、是照搬馬克思列寧主義全部理論成果程
A、中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展
B、中國(guó)人民解放軍的建立和發(fā)展
C、中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利
D、中華人民共和國(guó)的締造
E、中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展
A、教條主義
B、經(jīng)驗(yàn)主義
C、主觀主義
D、自由主義
E、宗派主義
A、《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》
B、《井岡山的斗爭(zhēng)》
C、《星星之火，可以燎原》
D、《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》
E、《反對(duì)本本主義》
A、近代中國(guó)社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀需要和必然要求
B、新的社會(huì)生產(chǎn)力增長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
C、新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的傳入和傳播
D、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的的人民革命
E、20世紀(jì)前中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)
最新試題
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。