A.周恩來
B.劉少奇
C.朱德
D.王稼祥
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A.無產(chǎn)階級專政
B.資產(chǎn)階級專政
C.各革命階級聯(lián)合專政
D.工農(nóng)聯(lián)合專政
A.辛亥革命
B.抗日戰(zhàn)爭的勝利
C.中華人民共和國的成立和社會主義制度的建立
D.改革開放
A.《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》
B.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》
C.《全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面》
D.《關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的決議》
A.一切從實際出發(fā)
B.理論聯(lián)系實際
C.認識與實踐相統(tǒng)一
D.主觀與客觀相統(tǒng)一
A.政治路線
B.組織路線
C.干部路線
D.群眾路線
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。