A.無產(chǎn)階級專政
B.資產(chǎn)階級專政
C.各革命階級聯(lián)合專政
D.工農(nóng)聯(lián)合專政
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A.辛亥革命
B.抗日戰(zhàn)爭的勝利
C.中華人民共和國的成立和社會主義制度的建立
D.改革開放
A.《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》
B.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》
C.《全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設的新局面》
D.《關(guān)于社會主義精神文明建設的決議》
A.一切從實際出發(fā)
B.理論聯(lián)系實際
C.認識與實踐相統(tǒng)一
D.主觀與客觀相統(tǒng)一
A.政治路線
B.組織路線
C.干部路線
D.群眾路線
A.遵義會議
B.瓦窯堡會議
C.中共六屆六中全會
D.中共六屆七中全會
最新試題
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。