A.自發(fā)的
B.自覺的
C.不系統(tǒng)的
D.不定型的
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A.是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎
B.是人類其他一切活動的首要前提
C.決定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌
D.決定社會形態(tài)從高級向低級的更替和發(fā)展
A.生態(tài)問題
B.環(huán)境問題
C.人口問題
D.資源問題
A.認為社會存在決定社會意識
B.承認社會歷史的客觀規(guī)律
C.承認人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用
D.把社會歷史看成精神發(fā)展史
A.物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇
B.這種客觀實在是人通過感覺感知的
C.它不依賴于我們的感覺而存在
D.為我們的感覺所復寫、攝影、反映
A.簡單
B.復雜
C.便宜
D.昂貴
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。