A.是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎
B.是人類其他一切活動的首要前提
C.決定著社會的結構、性質(zhì)和面貌
D.決定社會形態(tài)從高級向低級的更替和發(fā)展
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A.生態(tài)問題
B.環(huán)境問題
C.人口問題
D.資源問題
A.認為社會存在決定社會意識
B.承認社會歷史的客觀規(guī)律
C.承認人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用
D.把社會歷史看成精神發(fā)展史
A.物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇
B.這種客觀實在是人通過感覺感知的
C.它不依賴于我們的感覺而存在
D.為我們的感覺所復寫、攝影、反映
A.簡單
B.復雜
C.便宜
D.昂貴
A.第一次世界大戰(zhàn)
B.第二次世界大戰(zhàn)
C.俄國十月革命
D.第二次工業(yè)革命
最新試題
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
當代中國改革的主要任務是（）
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。