單一的歷史視點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)，不僅違背藝術(shù)規(guī)律，有時(shí)也會(huì)傷害人文精神。（）

“民族文學(xué)”概念建立在近代以來（）的基礎(chǔ)之上。

我國跨文化文學(xué)交流的基本原則是（）

人類早期的載歌載舞的藝術(shù)常是對(duì)勞動(dòng)動(dòng)作、勞動(dòng)節(jié)奏、勞動(dòng)號(hào)子的摹仿。（）

當(dāng)代社會(huì)的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域，（）等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。

材料來源于社會(huì)生活，具有生動(dòng)、豐富、相對(duì)粗糙的特點(diǎn)。（）

《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事，因此不具有認(rèn)識(shí)性。（）

文學(xué)接受的作用包括（）等方面。

（）是達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的必由途徑。

俄國形式主義認(rèn)為文學(xué)研究的焦點(diǎn)應(yīng)該在作品的形式上，包括（）