A、內(nèi)在動力
B、外在動力
C、合力
D、異化力
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A、差異性
B、多樣性
C、共同性
D、一致性
A、《國家規(guī)劃綱要》
B、《廣東規(guī)劃綱要》
C、《國家“十二五”時代文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》
D、《廣東省文化體制改革試點工作方案》
A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展
B、文化綜合力量
C、國家綜合國力
D、經(jīng)濟(jì)建設(shè)
A、珠海
B、中山
C、佛山
D、江門
A、社會輿論
B、知識技術(shù)
C、文化產(chǎn)業(yè)
D、文化人才
最新試題
在廣東,對劉三姐的稱呼各地不一樣,從對他的稱呼的變化中構(gòu)成了一個什么樣的傳說風(fēng)物圈?
十九世紀(jì)中葉,在廣州的()街誕生了第一間現(xiàn)代化的茶樓,號稱為()。
廣州人的飲茶風(fēng)俗大約從18世紀(jì)末開始形成的,廣州茶樓文化具有()的風(fēng)格特點。
原廣東少數(shù)民族人口最多的是黎族,主要居住在現(xiàn)海南省()即古百越族的一個支系——()族人聚居之所。
簡述廣州菜的特點。
廣州人的飲茶習(xí)俗在一定程度上已經(jīng)超越了單純吃喝的范疇,而成為社會交際方式的一種。
現(xiàn)在居住在廣東的客家人,大多是()時期中原地帶的“以觀望組和朝廷命官”。
由于信息傳播方式發(fā)生重大變化,虛擬社會對現(xiàn)實社會的影響正在逐漸增強(qiáng)。從發(fā)展趨勢看,互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為直接影響社會管理的新生力量。其表現(xiàn)是()。
廣東的涉外故事與傳統(tǒng)的涉外故事有什么不同?
在廣東,()被稱為水神,供奉于廣州東郊南海神廟。