A、《國(guó)家規(guī)劃綱要》
B、《廣東規(guī)劃綱要》
C、《國(guó)家“十二五”時(shí)代文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》
D、《廣東省文化體制改革試點(diǎn)工作方案》
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A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展
B、文化綜合力量
C、國(guó)家綜合國(guó)力
D、經(jīng)濟(jì)建設(shè)
A、珠海
B、中山
C、佛山
D、江門
A、社會(huì)輿論
B、知識(shí)技術(shù)
C、文化產(chǎn)業(yè)
D、文化人才
A、經(jīng)濟(jì)
B、道德
C、高科技
D、生產(chǎn)力
A、理想
B、信仰
C、真理
D、文化
最新試題
廣州的西關(guān)在唐朝已成為廣州城區(qū)的商業(yè)中心。
生菜會(huì)是廣府人在正月里的一項(xiàng)歷史悠久的民俗活動(dòng),主要流行于廣州番禺區(qū)、荔灣區(qū)及周邊南海、順德等地。
廣州人過年,有三種花是必備的,它們是()。
()是流行于廣州地區(qū)的信仰風(fēng)俗,又稱波羅誕、南海波羅誕。
在廣州人的飲茶文化里,人們所說的“一盅兩件”是指()。
十九世紀(jì)中葉,在廣州的()街誕生了第一間現(xiàn)代化的茶樓,號(hào)稱為()。
在廣東,()被稱為水神,供奉于廣州東郊南海神廟。
廣州人的飲茶習(xí)俗在一定程度上已經(jīng)超越了單純吃喝的范疇,而成為社會(huì)交際方式的一種。
試述造成廣東涉外故事開放心態(tài)的原因是什么?
廣東的盜寶故事的自然形態(tài)是怎么樣的?它又呈現(xiàn)出一種什么樣的心態(tài)?