A.工人、解放軍以及農(nóng)民
B.學(xué)生群體中的美術(shù)愛好者
C.海外華人藝術(shù)家群體
D.知識分子與藝術(shù)家的專業(yè)創(chuàng)作
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A.擴大院團規(guī)模,增加演出場地,追求票房
B.精簡人員,減少運營成本,提高待遇
C.引入外資合作,提升國際影響力
D.加強績效管理,抓創(chuàng)作,多演出,多出精品力作
A.社會美育和學(xué)校美育都有統(tǒng)一的規(guī)劃和教學(xué)方式
B.社會美育與學(xué)校美育在目標(biāo)上完全一致,只是實施方式不同
C.社會美育通常沒有統(tǒng)一的規(guī)劃,而是根據(jù)不同需求、在不同空間采取不同方式
D.社會美育的效果遠(yuǎn)超過學(xué)校美育,因為它更加靈活多樣
A.美學(xué)能力
B.審美能力
C.藝術(shù)能力
D.表達(dá)能力
A.審美教育不是針對少數(shù)精英,而是面向全體公民的
B.審美教育應(yīng)以培養(yǎng)藝術(shù)家為主要目標(biāo)
C.審美教育應(yīng)當(dāng)只面向全體公民,具有普遍性和廣泛性
D.審美教育應(yīng)與職業(yè)教育完全分離,互不相干
A.柏拉圖與亞里士多德,關(guān)于美的本質(zhì)和藝術(shù)的社會功能的討論
B.尼采與弗洛伊德,強調(diào)藝術(shù)作為生命意志表達(dá)和潛意識釋放的觀點
C.康德與席勒,審美無關(guān)利害、藝術(shù)超功利及通過審美教育培養(yǎng)高尚道德情操
D.黑格爾與馬克思,關(guān)于藝術(shù)是精神生產(chǎn)和社會意識形態(tài)的[論述題]論述
最新試題
藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為()的題材和主題。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。
簡述古代社會藝術(shù)展示與演出的場所。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
簡述專家與雅人的區(qū)別。
在審美教育分類中,()融入學(xué)校教育體系,是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機組成部分,是“五育”之一。
簡述藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強()的根本原因是:臨時充當(dāng)表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展,因此會在極大程度上保留自己的物性。
簡述如何理解感覺細(xì)分是跟著審美對象走的。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自()的區(qū)別。