A.供者自愿
B.供者不能殘廢或喪生
C.保證受者不能喪生
D.在技術(shù)上保證供者健康
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A.把無(wú)害于受試者健康,至少是可預(yù)見(jiàn)利益和研究?jī)r(jià)值同可預(yù)測(cè)風(fēng)險(xiǎn)相稱等,作為開(kāi)展人體實(shí)驗(yàn)原前提,否則堅(jiān)決不做
B.請(qǐng)勝任者做實(shí)驗(yàn),并在有資格的受過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練者監(jiān)督下開(kāi)展
C.實(shí)驗(yàn)過(guò)程中,不得放棄對(duì)患者的傳統(tǒng)最優(yōu)診治手段
D.在實(shí)驗(yàn)全過(guò)程中維護(hù)受試看完整的健康利益,甚至要充分考慮到其人格不受傷害
E.實(shí)驗(yàn)前必須有可靠的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)作基礎(chǔ)
A.選用的診療手段應(yīng)是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)被證明有效的
B.診療手段應(yīng)是最佳的
C.診療手段的選擇應(yīng)和病情發(fā)展相一致
D.診療手段的選擇要考慮社會(huì)后果
E.診療手段的選擇要考慮經(jīng)濟(jì)效益
A.病情的輕重緩急
B.病情的適應(yīng)癥,禁忌癥
C.病人的社會(huì)地位
D.疾病治療的成功和希望
A.要有不怕苦、臟、累的獻(xiàn)身精神
B.要有冷靜、果斷、敏捷的工作作風(fēng)
C.要有情感純真、舉止端莊嚴(yán)肅的工作態(tài)度
D.要有對(duì)家屬不保密、不隱私的道德義務(wù)
A.傾聽(tīng)家長(zhǎng)訴述,理解家長(zhǎng)心情
B.接診療常規(guī)操作,防止粗心大意
C.合理用藥,注意用藥反應(yīng)
D.按家長(zhǎng)要求用藥,滿足家長(zhǎng)心愿
最新試題
我國(guó)對(duì)安樂(lè)死有倫理爭(zhēng)議的哪幾種不同觀點(diǎn)?()
西方最早對(duì)醫(yī)療職業(yè)和醫(yī)生行為提出規(guī)范的文獻(xiàn)是()
以下器官來(lái)源中引起道德問(wèn)題最少的是()
“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也?!边@是()的死亡觀。
關(guān)于臨床診療活動(dòng)中技術(shù)決策與倫理決策的關(guān)系,下列描述正確的是()。
傳統(tǒng)的生育觀是()。
以下哪些是動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理爭(zhēng)論背后的理論依據(jù)?()
下列哪一項(xiàng)不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”?()
下列哪幾個(gè)選項(xiàng)是醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容?()
管理的基本道德要求有()。