A.考察了思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源
B.根本否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律
C.把社會(huì)歷史看成是精神發(fā)展史
D.根本否認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用
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A.不符合“人之初，性本善”的看法
B.違背了“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”的科學(xué)論斷
C.把人的自然屬性當(dāng)作人的根本屬性
D.違背人有追求自由、平等、幸福的天性
A.宿命論和唯意志論
B.可知論和不可知論
C.辯證法和形而上學(xué)
D.唯物史觀和唯心史觀
A.科技革命的成果會(huì)對(duì)人類造成“危險(xiǎn)”
B.科技革命對(duì)變革社會(huì)制度具有直接的決定作用
C.科技革命是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的極大威脅
D.科技革命會(huì)導(dǎo)致社會(huì)政治革命
A.奪取國(guó)家政權(quán)問(wèn)題
B.爭(zhēng)取民主自由問(wèn)題
C.爭(zhēng)取公平正義問(wèn)題
D.爭(zhēng)取人類解放問(wèn)題
A.社會(huì)分工中的不同角色
B.物質(zhì)利益上的根本對(duì)立
C.意識(shí)形態(tài)上的根本對(duì)立
D.政治態(tài)度上的根本對(duì)立
最新試題
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。